Онтико-эпистемическая Теория Комического

Онтико-эпистемическая Теория Комического, разработанная в новой книге профессора Питера Мартеинсона, может быть вкратце изложена следующим образом: нормальное человеческое восприятие является субъективным и антропоморфным, другими словами, люди почти не способны воспринимать окружающую реальность без интерпретации её в соответствии с субъективными ценностями, убеждениями и суждениями. Мы видим мир не через розовые очки, но через многоцветные, постоянно меняющиеся стёкла, значение которых мы подчас не осознаём, но которые изменяют и даже переворачивают наше восприятие различными путями, как мы обычно и делаем это в различных ситуациях. Получается, что не только опыт играет роль в восприятии окружающего, но мы добавляем к нему весь наш интеллектуальный багаж, чтобы привести воспринимаемое в соответствии с социальной значимостью воспринимаемого.

Восприятие почти всегда направлено и ориентировано социальными ориентирами, несмотря на то, что было бы невозможно верить в культурные ценности или жить в обществе, построенном на них, если бы каждый осознавал, что эта культурная надстройка - искусственная конструкция, возникшая из произвольных построений и лишь затем адаптированная обществом, на самом деле отсутствует. Нормальное восприятие социального служит, таким образом, в качестве наиболее фундаментальной и решающей функции для уничтожения разрыва между различными типами существования, которые мы сообща полагаем «истинными», или «реальными». Социальный статус должен восприниматься не менее реальным, чем человеческое тело; когда мы ментальною связываем статус с реальным человеком, например, полицейским в униформе, мы не не должны рассматривать это как простой камуфляж, ибо социальный статус указывает на его принадлежность к представителям закона, чисто ментальный объект должен быть воспринимаем неотличимым и неотделимым от индивидуума в форме, реального биологического организма.

Комическое, то есть то, что заставляет нас смеяться, согласно теории Мартеинсона, является восприятием «отличия кажущегося» между внешними фактами, интуитивной реакцией и социальными концепциями, которые обычно уравниваются и отождествляются в антропоморфическом восприятии. Социальное существование и реальность материального мира обладают различными критериями истинного и ложного, именно это обнажается комическим. Смех, таким образом, является инстинктивной реакцией на эпистемологический мат (в шахматном смысле), в частности, в случае, когда кусочки и фрагменты воспринимаются в различных онтических категориях объектов, из которых они состоят. Когда это происходит, социальная реальность, как мы её осознаём, на время прекращается и физический мир в его обнажённости – всё, что остаётся для восприятия. Культурная интенсивность смеющегося равна его или её интуитивному представлению конкретного состояния перехода от высокой степени ожидаемого восприятия к восприятию ложности такового. Смех служит для восстановления нормального социологическо-когнитивного восприятия и облегчения забывания комических стимулов. Эти стимулы часто включают концепции социальной идентификации и другие аспекты восприятия социальных ролей. По этой причине книга Мартиенсона рассматривает смех с точки зрения онтологического социального бытия.

To order please contact

L E G A S P R E S S :

3 Wood Aster Bay,
Ottawa (K2R 1B3) Canada.




We are grateful to Igor Krichtafovitch for this translation. Any errors are our own.
CV for P. Marteinson